Etapa 1 y 2 de Filosofía

September 7, 2017 | Author: JohnnyJimenez | Category: Aristotle, Socrates, Plato, Metaphysics, Knowledge
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Descripción: Etapa 1 y 2 de Filosofía...

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Actividad Diagnostica En mi opinión la filosofía es un tema que te hace reflexionar, que te hace pensar hasta en las cosas que jamás te habían interesado y ahora si. La filosofía te habla de temas que tal vez ya teníamos clasificados con otras respuestas; y es por eso que es tan controversial. Se tiene que tener una mente muy abierta, y no solo en la materia sino en la vida. Los filósofos yo creo que son personas muy curiosas, ansiosas por respuestas, respuestas que ellos mismos pueden dar aunque no toda la gente este de acuerdo. Los distingue su mente abierta y ganas de descubrir mas y mas cosas. Actividad de Adquisición del Conocimiento a) ¿Qué son las estrellas? Son soles candentes hechas del mismo material de la Tierra. b) ¿Por qué se llama el video “cosmos”? Por que habla del inicio del universo. c) ¿Qué es una galaxia? Conjunto de planetas, estrellas y asteroides. d) ¿Cómo se llama la galaxia en la que vivimos? Vía láctea. e) ¿Cómo se entendía el mundo y la naturaleza con los primeros tiempos de la humanidad? Éramos el centro de un universo pequeño. f) ¿Quiénes gobiernan el mundo y la naturaleza según la mitología y religión? Los Dioses o por Dios.

g) ¿En qué parte del mundo nacieron la ciencia y la filosofía? ¿Por qué nacieron en este lugar? Grecia h) ¿Cuál es la diferencia entre las ideas del mundo que se desprenden de la filosofía y la ciencia? Se pensaba que la Tierra era el centro del universo hasta que Galileo vio con un telescopio que no era cierto. i) ¿Quiénes fueron los primeros filósofos? Sócrates, Aristóteles y Platón. En mi opinión, el video fue muy interesante, la verdad hizo que me interesara mas sobre el tema y creo que de verdad quisiera investigar mas y leer sobre eso. Lo mejor fue la evolución de el humano, me gusta mucho el ver como ha cambiado el ser humano hasta ahora. Lista de cotejo / Actividad de Adquisición del Conocimiento Nombre: Tipo de evaluación: Coevaluación 4.3 Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas. Si N o  Responde las preguntas planteadas en la guía.  Incluye una conclusión, según lo proyectado en el video. Actividad de Organización y Jerarquización Filosofía: Conjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el universo.

Razón: Capacidad de la mente humana para establecer relaciones entre ideas o conceptos y obtener conclusiones o formar juicios. Logos: Razón como capacidad humana. Metafísica: Parte de la filosofía que trata del ser, de sus principios, de sus propiedades y de sus causas primeras. Ontología: Parte de la metafísica que estudia el ser en general y sus propiedades. Epistemología: Parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano. Lógica: Parte de la filosofía que estudia las formas y principios generales que rigen el conocimiento y el pensamiento humano, considerado puramente en si mismo, sin referencia a los objetos. Axiología: Disciplina filosófica que estudia los valores de las cosas. Ética: Disciplina filosófica que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la oral y el comportamiento humano. Estética: Disciplina filosófica que estudia las condiciones de lo bello en el arte y en la naturaleza. Aforismo: Sentencia breve, por lo general, no razonada o justificada, que posee un contenido mas profundo de lo que parece a primera vista Ciencia: Nombre genérico de las distintas ramas del saber humano, en especial las que tienen el mundo natural o físico o la tecnología como materias de estudio.

Especular: Meditar o pensar con profundidad en términos puramente teóricos, sin ánimo de aplicación práctica. Mundo real: Lo que es autentico, la inalterable verdad en relación al ser y la dimensión externa de la experiencia. Mundo ideal: Estado inalcanzable pero infinitamente aproximable, aunque la aproximación no requiere ser continua, puede darse a saltos, con discontinuidades. Espíritu: Cantidad abstracta tradicionalmente considerada la parte inmaterial que, junto con el cuerpo o parte material, constituye el ser humano; se le atribuye la capacidad de sentir y pensar Teoría: Conjunto de reglas, principios y conocimientos acerca de una ciencia, una doctrina o una actividad, prescindiendo de sus posibles aplicaciones prácticas. Teorizar: Formular una teoría, o varias, sobre algo, o tratarlo desde un punto de vista teórico. Conocimiento especulativo: Consiste esencialmente en la mera consideración o inquisición de lo que es consistente en si mismo y con independencia de nuestros actos Expectación: Ansiedad, inquietud u otra emoción intensa que produce la espera de una cosa de interés o curiosidad, en especial cuando son muchos los que la esperan. La filosofía surgió en Grecia, aproximadamente cinco siglos antes de Cristo. Los griegos crearon el pensamiento filosófico como una posible respuesta a las preguntas sobre el significado de lo humano y de la realidad, como también de todo lo relacionado con los fenómenos objetos de la comprensión por la razón. Con los logos nació el ejercicio de pensar como sistema especulativo. Así nació la Metafísica, o filosofía primera como estudio del ser en cuanto tal; la Ontología como parte de la

Metafísica y estudio del ser, entendido como concepto general; la Epistemología o teoría del conocimiento, la Lógica como estudio de los procesos de pensar; la Axiología o teoría de los valores; la Ética como estudio de la conducta humana y los principios morales que la norman. El primer gran filosofo fue Sócrates, cuyo aforismo Conócete a ti mismo comprende, en su brevedad todo lo que se refiere esencialmente a lo humano y basta para entender como estas búsquedas o especulaciones del pensamiento griego ubicaban siempre al ser humano en el centro de las interrogaciones y el pensamiento filosófico. Aristóteles, discípulo de Platón, cuya inmensa obra comprende estudios sobre Física, Metafísica, Psicología, Biología, Lógica, Ética, Política y otros. La especulación no considera que lo pensado se someta a la practica, podemos concluir que la Filosofía es aquel tipo de pensamientos que se ejercita en la especulación para aplicarse a los problemas fundamentales referente al ser, las formas de conocer, el mismo ejercicio de pensar, el bien, la verdad y la belleza. El hombre habita el mundo llamado “real”. Es el mundo de las apariencias. El hombre se rige por los sentidos y con ellos se desplaza y actúa. Es el mundo del espíritu y el pensamiento. La primera es el recinto de las emociones (amor, alegría, odio, temor, etc.); el segundo es el correspondiente al pensamiento y el ejercicio de las ideas. La filosofía pertenece al mundo invisible del espíritu, que es donde se realiza el pensamiento humano. Los griegos también inventaron el concepto de “teoría”, que igualmente significa “conocimiento especulativo”. Teorizar es mirar y teóricos se llamaban quienes veían. Las teorías pertenecen por igual al campo de la ciencia pues en esta también es necesario especular, definir y obtener conclusiones. Todas las manifestaciones artísticas, como las filosóficas, prevalecen unas junto a otras en la historia humana de la creatividad y el pensamiento, como testimonios de esa creatividad y del genio humano.

La tecnología dicho sea de paso, es posible gracias a las ciencias y, en otras palabras, es una invención derivada de los usos del conocimiento. El soneto de Quevedo sigue vivo: por una parte, por que la autentica poesía no declina con los años; por la otra, por que los que nos dice; siendo verdadero, igualmente permanece actual y, por lo mismo, sigue otorgando, después de casi cuatro siglos, su lección de sabiduría. Así ocurre con la cultura como manifestación humana superior. Actividad de Aplicación Sócrates (470-399 a.C) Vida: Nace en Atenas en el año 470 a. c. y murió el 399 a. c. Hijo de Sofronisco, cantero de profesión y, de Fenareta, obstetriz. Recibió una educación tradicional: literatura, música y gimnasia. Más tarde se familiarizó con la dialéctica y la retórica de los sofistas. Al principio, Sócrates siguió el trabajo de su padre. Tuvo como maestro al filósofo Arquelao y se casó con Xantipa , según una tradición antigua, trataba muy mal al filósofo, aunque en realidad Platón señala una relación normal e incluso buena entre los dos. Fue juzgado por corromper a la juventud y no reconocer a los dioses atenienses, murió aceptando la condena envenenado con cicuta, método empleado habitualmente por los griegos para ejecutar las sentencias de pena de muerte. Fue considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia. Obras: Sócrates no escribió nada y, a pesar de haber tenido numerosos seguidores, nunca creó una escuela filosófica. Las llamadas escuelas socráticas fueron iniciativa de sus discípulos como Jenofonte, Aristófanes, Platón y otros.

Aportes: Fue el iniciador de la filosofía al buscar el interior del ser humano. Sócrates consciente de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia, lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre las cosas. Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denominó «ironía socrática», la cual queda expresada con su célebre frase «Solo sé que no sé nada» Su más grande mérito fue crear la MAYÉUTICA, método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento. Cuestionamiento irónico continuo, descrito por Sócrates como un asistente en el alumbramiento (partero) de las almas y del conocimiento). Rechazó el relativismo sofista, al buscar la definición universal convencido de que los ejemplos concretos encierran un elemento común respecto al cual esos ejemplos tienen un significado. Si decimos de un acto que es "bueno" será porque tenemos alguna noción de "lo que es" bueno; si no tuviéramos esa noción, ni siquiera podríamos decir que es bueno para nosotros pues, ¿cómo lo sabríamos? Lo mismo ocurre en el caso de la virtud, de la justicia o de cualquier otro concepto moral. Para el relativismo estos conceptos no son susceptibles de una definición universal: lo que hace que lo justo en una ciudad pueda no serlo en otra. Sócrates, por el contrario, está convencido de que lo justo ha de ser lo mismo en todas las ciudades, y que su definición ha de valer universalmente. Es un singular ejemplo de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y acción. A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.

Aristóteles (384 – 322) Vida: Aristóteles nació en Estagira, en Tracia, el año 384-3 a. C., según Diógenes Laercio, era hijo de Nicómaco y Efestiada, y que su padre ejercía la medicina en la corte del rey Amintas

(II) de Macedonia, "por causa de la medicina y por amistad", lo que se ha tratado de asociar con el posterior interés naturalista de Aristóteles Discípulo de Platón. Poco se sabe de la educación recibida por Aristóteles en su juventud, aunque debió ser la propia de los jóvenes griegos de su época. A los diecisiete años, se trasladó a Atenas donde se incorporó a la Academia de Platón en la que permanecería durante veinte años. Fue tutor de Alejandro el Magno. Posteriormente fundó su propia escuela, el Liceo, las clases eran públicas y gratuitas. Obras: Primer período: “Eudemo” o “Sobre el alma”; “Protético” ;Segundo período (348-335): “Sobre la filosofía”; “Ética a Eudemo”; “Del cielo” (Cosmología); “de la generación y la corrupción”; Tercer período (335-322): A) Lógica“Categorías”; "Sobre la interpretación“; “Primeros analíticos” ; “Analíticos posteriores” o “segundos“; “Tópicos”; B) Metafísica: Los libros “Metafísicos”; C) Obras científicas: Física“; "Meteorológicos“; "Historias de los animales”; "Del movimiento de los animales”; “De la generación de los animales” ; "Sobre el alma”; “Parva naturaliza”; D) Ética y política “Gran moral”; “Ética a Nicómaco”. Obra que contiene la doctrina ética de Aristóteles; “Política”. “Constituciones”; E) Estética “Retórica” (El arte de convencer); “Poética” (Sobre la creación artística). Aportes: Es reconocido como el padre de la LÓGICA. Sus trabajos principales sobre la materia, que Se agrupan bajo el nombre Órganon («herramienta»), constituyen la 1ª. investigación sistemática acerca de los principios del razonamiento válido o correcto. La noción central del sistema lógico de Aristóteles es el silogismo (o deducción). Discurso en el cual, establecidas ciertas cosas, resulta necesariamente de ellas, por ser lo que son, otra cosa diferente. Un ejemplo clásico de silogismo es el siguiente: Todos los hombres son mortales. Todos los griegos son hombres. Por lo tanto, todos los griegos son mortales. Propone su teoría del justo medio entre las virtudes y los vicios; Rechazó la teoría de Platón según la cual las ideas eran la auténtica realidad y que el

mundo sensible, captado por nuestros sentidos, no era más que una copia de aquellas. Aristóteles, al contrario, critica a los dos mundos, es uno solo; admitir dos mundos complica la explicación innecesariamente, reduplicando las realidades; Fue un pensador con espíritu empirista, es decir que buscó fundamentar el conocimiento humano en la experiencia. Una de las primeras preocupaciones fue encontrar una explicación racional para el mundo que lo rodeaba. Teoría del cambio y el movimiento por la acción de las causas. Hay cuatro causas: formal que constituye la esencia como forma de la sustancia; material como soporte de la forma; eficiente, que produce el movimiento; final que dirige el movimiento hacia un fin, la perfección de la forma; Aristóteles aplicará el hilemorfismo a su concepto del hombre, que es entendido como un compuesto único formado por un alma como forma de un cuerpo, siendo su particularidad del alma humana su razón. Por ello la definición del hombre es: "El hombre es un animal racional”; La ética de Aristóteles es una ética de bienes porque él supone que cada vez que el hombre actúa lo hace en búsqueda de un determinado bien. El bien supremo es la felicidad (eudemonismo), y la felicidad es la sabiduría (el desarrollo de las virtudes, en particular la razón). Según Aristóteles, las virtudes más importantes son las virtudes del alma, principalmente las que se refieren a la parte racional del hombre. Aristóteles divide la parte racional en dos: el intelecto y la voluntad. Cuando el intelecto está bien dispuesto para aquello a lo que su naturaleza apunta, es decir para el conocimiento o posesión de la verdad, decimos que dicho intelecto es virtuoso y bueno. Las virtudes intelectuales perfeccionan al hombre en relación al conocimiento y la verdad y se adquieren mediante la instrucción. A través de las virtudes, el hombre domina su parte irracional. Platon Vida: Nace en Atenas en el año 427 A.C. y murió en la plenitud de su vida intelectual, en el año 347 A. C; Pertenecía a una familia noble y antigua.

Su nacimiento y vocación personal lo llamaba a la política, a la vez que la atracción de Sócrates lo llevó a dedicarse a la filosofía. Su actividad se ciño a su genial meditación filosófica, a su gran labor de escritor y a la enseñanza viva en la escuela de filosofía que fundó en el año 387 A. C., dedicada al héroe Academo (héroe legendario de la mitologia griega-lugar sagrado), y por eso la llamó la Academia, perdurando hasta el año 529 de nuestra era, clausurándola el emperador Justiniano (prohibió la enseñanza de la filosofía griega). Platón ejerció en ella su magisterio en colaboración estrecha y profunda, con su máximo discípulo Aristóteles Escritos: Su obra se conserva casi completa, es junto a la aristotélica la capital de la filosofía y de toda la cultura griega. Platón escogió como género literario para expresar su pensamiento: el diálogo, que tiene una relación profunda con su doctrina: de la dialéctica como método filosófico. El personaje principal de sus diálogos y que lleva el peso de la discusión, es siempre Sócrates. Ideas: El pensamiento de Platón muestra una evolución que parte de la doctrina de Sócrates, llega a su genial descubrimiento de las ideas y culmina en la discusión de las dificultades y problemas que las ideas plantean. ¿Con que problema se las tiene que ver Platón? Con el mismo que la metafísica griega tenía planteado desde Parménides: con el “problema del ser y no ser”. La filosofía helénica había luchado por resolver la aporía de hacer compatible el ente uno, inmóvil y eterno con las cosas múltiples, variables y perecederas-. Platón descubre nada menos que la idea. ¿Qué quiere decir esto? Qué Platón busca el ser de las cosas, pero tropieza con varias dificultades de diversa índole, en primer lugar, encuentra que las cosas no son (ej: hoja blanca); en segundo lugar, el ser verdadero distinto de las cosas es lo que llama idea; en tercer lugar: Platón se mueve en el horizonte del pensamiento socrático,

pretende conocer que son las cosas, es decir, busca las definiciones. La definición en sentido socrático y platónico parte del supuesto de la identidad y permanencia de los entes (ej: caballo ó caballo negro). Platón apela del mundo de las cosas, que no permiten predicaciones rigurosas, al mundo en que éstas se dan, a las que llama el mundo de las ideas. Actividad de Metacognición. ¿No es hacerse mas sabio en lo que se aprende? ¿No es uno sabio en las cosas que se saben? ¿El saber y la ciencia son una misma cosa? ¿Crees tu que cuando se ignora la naturaleza de una cosa, se sabe lo que su nombre significa?  ¿Y crees que, como antes manifesté, sea cosa de poca importancia el descubrir la naturaleza de la ciencia o, por el contrario, crees que es una de las cuestiones mas arduas?  ¿Crees tu que el arte de cultivar y recoger los frutos de la tierra sea el ismo que el de saber en que tierra es preciso poner tal planta o tal semilla, o piensas que son estas dos artes diferentes?  ¿La ciencia es la sensación, según dices?    

Este fragmento nos habla de algunas ideas de Aristóteles como por ejemplo todo arte y lo científico tienden al bien. Te habla sobre como las personas somos diferente y no debemos

juzgar a los demás. Tendemos a no ponernos en sus zapatos y hablar, ese es nuestro primer error. No sabemos con certeza lo que están pasando ni el porque de sus acciones. Debemos aprender a ser personas felices y agradecidas con lo que nos trae la vida y con lo que nos da el esfuerzo de nuestros actos.

Actividad Diagnostica El nombre de la Rosa. a) ¿En qué lugar y año ocurren los acontecimientos que se narran? En la edad media, Italia en el año de 1327. b) ¿Qué acontecimientos suceden en la abadía cuando la llegada a ella Guillermo de Baskerville? ¿A qué orden religiosa pertenece? Asesinatos y suicidios; Franciscanos. c) ¿Cual es la misión de Guillermo de Barskerville respecto a los hechos? Investigar muertes. d) ¿Qué piensan los monjes de la abadía que ocurre? ¿En qué se diferencia su opinión a la de Guillermo?

Que era el diablo haciendo de las suyas, que todos sucedía por algo. e) ¿Qué actitud toma Guillermo frente a los rumores sobre las causas sobre naturales y el anticristo que propagan los monjes? Escéptico. Actividad de Adquisición del Conocimiento Humanismo: Se trata de una actitud que intenta poner especial énfasis en la dignidad y el valor de la persona humana, considerándola como un ser racional capaz de practicar el bien y encontrar la verdad. Escolásticas: Que la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe. Ascética: Se le denomina a la doctrina filosófica y religiosa que busca purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres materiales o abstinencia; Secular: Que no viven un convento ni pertenece a ninguna orden religiosa. Ortodoxo: Conforme con los dogmas de una religión o los principios de una ideología que considera verdaderos. Monástico: Del monasterio. Teología: Es el estudio y conjunto de conocimientos acerca de la divinidad. Renacimiento: Es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental en los siglosXV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las

artes, aunque también se produjo una renovación en las ciencias, tanto naturales como humanas. Italia fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento. Protestantismo: Se trata de una de las principales divisiones de la cristiandad, junto con las Iglesias Ortodoxas orientales, las Iglesias Ortodoxas occidentales y el catolicismo romano. Contrarreforma: Movimiento de contrala realizada previamente.

reforma

que

reacciona

Cortesano: Hombre que antiguamente trabajaba en la corte al servicio del rey o de su familia. Cosmopolita: Que ha viajado mucho a diferentes países, conoce culturas diversas y considera que cualquier parte del mundo es su patria. Dogma: El término puede referirse a opiniones aceptadas por filósofos o escuelas filosóficas, decretos públicos, religión o decisiones promulgadas por autoridades políticas. Escolástica: Es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo. La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval Estoicismo: Movimientos filosóficos que, dentro del periodo helenístico, adquirió mayor importancia y difusión. Por Zenón de Citio en el 301 a. C., adquirió gran difusión por todo el mundo grecorromano, gozando popularidad entre las élites romanas. Gentleman: Cuando se habló del ideal de hombre que ha deformar la educación. Humanismo: Fue un movimiento intelectual, en el siglo XV en Italia, que busco la difusión de los conocimientos para hacer

del hombre un individuo verdaderamente humano y natural, en contraposición a lo divino y sobrenatural que constituyeron la meta del Medievo. Vida monástica: Vida que llevan los monjes dedicando la existencia a dios. Ciencia aristotélica: Una disputa entre la razón y la fe. Naturalismo: Considera la naturaleza y a todos sus elementos la única realidad existente. Modernismo: Movimiento literario surgido en Hispanoamérica y España afínales del siglo XIX.

Actividad de Organización y Jerarquización Siglos XII y XIII Siglos XIV a XVI Siglos XVII y XVIII El anterior La imprenta había Revolución renacimiento de los llegado a Italia fundamental entre siglos XII y XII fue (1465) los pensamientos

una resurrección espiritual mucho mas inequívoca. Renacimiento humanístico en un sentido mas restringido.

del humano.

Hacia 1500 todos los principales países de Europa estaban dotados de los medios para producir una rápida multiplicación de libros.

Las fuerzas universales de la naturaleza humana que trasciende cualquier particular formulación intelectual.

Fundación de universidades.

las Lefevre d’Etaples Los problemas llevo a Francia el estaban en la nuevo saber en naturaleza. 1492.

Interés por antiguas literaturas.

las

No es la intima gloria del espíritu que entiende.

Lista de cotejo / Actividad de Organización y Jerarquización Nombre: Tipo de evaluación: Coevaluación 4.3 Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas. Si N o  Resume la información mas importante de cada etapa.  Distingue el desarrollo de diversas concepciones humanistas.  Compara las diferentes ideas humanistas de cada etapa. Actividad de Aplicación.













Resumen La creciente marea del interés por la vida humana en este mundo, que no ofrecía una nueva respuesta al viejo problema de la salación sobrenatural, sino que mas bien lo alejaba gradualmente de la escena, tomo formas variados en diferentes espíritus. Nuevas formas nacionalistas en que habría de correr la vida europea. El humanismo italiano significaba algo mas que una ruptura con el pasado; el norte, en cambio, parecía retener el viejo espíritu. El alemán se volvió mas bien hacia la moral romana; la vida era una disciplina estoica, una tarea y una vocación. Ya se halla presente la diferencia anterior entre católicos y protestantes. Fue en el norte donde se sintió el impulso de las fuerzas que habrían de dominar la nueva era; el norte rompió con la iglesia y se volvió hacia el comercio, la industria, la ciencia, mientras Italia se consumía en gloriosas

















Reflexiones personales En toda esta época se puede decir que el mundo cambiaba de ideas y todas eran diferentes unas a las otras. Habían muchas diferencias entre el norte y el sur de Europa (Alemania e Italia) Italia seguía con sus ideas del goce y la creación: no se interesaban mucho en la religión, su ideal seguía siendo el hombre universal. En Alemania se creía que la vida era una tarea y una vocación. Eran muy religiosos aunque ya eran mas éticos que sobrenaturales. Habrán muchas diferencias entre estos dos países debido a las diferentes clases sociales que se creaban gracias a los diferentes tipos de ideales en los que creían. Se hablaba mucho de la modernidad y cambio de ideas revolucionarias. Erasmo, a pesar del nuevo mundo que tenia ente sus ojos, seguía teniendo pensamientos acordes a empocas pasadas, pensando negativamente y sin progresar. Erasmo no tenia nada









extravagancias y pronto bueno que ofrecerle a la retornaba a la agricultura y época, mientras el mundo al espíritu de la vida necesitaba nuevos ideales, medieval. el seguía estancado en los Los humanistas nórdicos viejos. por estadios graduales  Erasmo creía firmemente pasaron de la fe medieval a en cristianizar el un cosmopolitismo y Renacimiento y humanizar urbano. el cristianismo, su maestro El espíritu moderno era Jesús y su filosofía Cristo. simpatiza mas con el segundo grupo, y sobre  La existencia de Erasmo todo con Erasmo, fue desapareciendo representante de ideales lentamente, siendo que, luego de haber rechazado por los nuevos permanecido marchitas por profetas. 200 años debido a la Reforma, florecieron finalmente en el naturalismo y humanitarismo del siglo XVIII. Consumador destructor de viejos prejuicios, demoledor del orden medieval, no tenia nada que ofrecer en su lugar salvo un liberalismo espiritual mas bien negativo, y el mundo necesitaba urgentemente algo que remplazase lo antiguo. Se enorgullecia de cristianizar el Renacimiento y humanizar el cristianismo; veía en Jesus un maestro moral iluminado y en la filosofía

de Cristo la vida de la razón animada por un amor benevolente.  Erasmo concluyo se existencia como el humanismo en sentido estricto, fue desapareciendo gradualmebte, rechazado tanto por los clérigos de antaño por los nuevos profetas.

Lista de cotejo / Actividad de Aplicacion Nombre: Tipo de evaluación: Heteroevaluación 4.3 Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas. Si N o  Expresa ideas de forma clara y coherente.  Compara las características del humanismo italiano y alemán.  Describe de manera correcta los defectos y virtudes del pensamiento de Erasmo.  Complementa el cuadro de doble entrada. Actividad de Metacognición Roger Bacon Juan Duns Escoto  La experiencia no es  El hombre no puede darse solamente el fundamento cuenta con la razón natural de la investigación natural, del fin al cual esta sino también del destinado ni de los medios









conocimiento sobrenatural. La experiencia es doble: externa e interna. La experiencia externa nos es dada a través de los sentidos; la experiencia interna no es dada a través de la iluminación divina. La autoridad no nos hace conocer nada, si no se da la razón de ello, que ella, por su parte, no nos da la inteligencia, sino la credulidad y es también una de las mas comunes fuentes de error. “La sabiduría filosófica es enteramente revelada y dada a los filósofos por Dios, y es Dios mismo el que ilumina las almas de os hombres en toda su sabiduría. Como quiera, lo que ilumina nuestra mente es llamado ahora por los teólogos entendimiento activo. Todo el poder de la lógica depende de las matemáticas, según Bacon, porque todas las determinaciones (cualidad, relación, espacio, tiempo) dependen de la cantidad y la cantidad es el objeto propio de las matemáticas. El primero es el de las iluminaciones puramente científicas. El segundo









para conseguirlo. La fe no tiene nada que ver con la ciencia según Buns; pertenece enteramente al dominio practico. La fe no es un habito especulativo, ni el creer es especulativo, ni la visión que sigue al creer es una visión especulativa, sino practica. Lo teorético es el dominio de la necesidad, por tanto, de la demostración racional y de la ciencia teorética por excelencia. Lo practico es el dominio de la libertad, por consiguiente, de la imposibilidad de cualquier demostración y de la fe. La metafísica es la ciencia teorética por excelencia la ciencia practica. Con todo una ves admitida la doctrina de lo que no es demostrable racionalmente es un puro objeto de fe, eso es, regla practica sin fundamento necesario, la investigación escolástico que desde hacia siglos renovaba su intento de reducir a un todo compacto de doctrina lógica las verdades de la fe, debía aparecer quimérica. El ideal aristotélico de la ciencia demostrativa lleva aquí a rechazar

consiste en las virtudes. El tercero en los siete dones del Espíritu Santo. El cuarto en las bienaventuranzas de que nos habla el evangelio. El quinto en los sentidos espirituales. El sexto en los frutos, entre los cuales esta la paz de Dios, que supera todo sentido. El séptimo consiste en el arrobamiento y en sus modalidades, porque cada uno cae en éxtasis a su manera y ve cosas que al hombre no le es permitido expresar.

definitivamente fuera del ámbito de la investigación filosófica fundamentos básicos de la religión católica. La escolástica se encamina a vaciar de todo contenido su problema central.

Con esta actividad me di cuenta de las diferentes ideas que estas dos personas tenían. Por una parte, Bacon creía firmemente en la religión. Bacon estaba convencido e que la verdad no se revela si no a los hombres que la buscan, el creía mucho en conceptos pasados y la iluminación divina. Escoto creía mucho en la ciencia y el hacer las cosas para demostrar puntos importantes. El era muy practico pero también creía en Dios. A pesar de las diferencias entre ellos dos, fueron muy importantes para el avance de la humanidad y seguimos tomando estas ideas en cuenta. Lista de cotejo / Actividad de Metacognicion Nombre: 4.3 Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas. Si N o  Realiza la lectura.  Incluye todos los conceptos: - Bacon: La experiencia, la razón, la fe, lo

racional y la iluminación. - Escoto: Ciencia, fe, lo teorético, lo practico y la demostración.  Reflexión personal.

Actividad Diagnostica “El moribundo llamó, las mujeres entraron y el predicante se convirtió en sus brazos en un hombre corrompido por la naturaleza, por no haber sabido explicar lo que era la naturaleza corrompida.” Con este gracioso, e interesante comentario, finaliza este escrito, a decir verdad inquietante gracias a los argumentos expuestos en contra de todo lo que

incluso en la actualidad representa gran parte de la cultura y costumbres de casi toda la población humana, la religión. Con el “Diálogo entre un sacerdote y un moribundo” el autor se “atreve” a cuestionar la estructura y fundamentos de la iglesia. Suponiendo que esta institución tuviera o no razón en sus predicamentos, para nosotros es inútil e imbécil, ya que el hecho de no poder llegar a entender completamente primero la naturaleza que nos rodea, nos incapacita para tratar de explicar el origen mismo de esta, y adjudicar su creación a un ser único que ni remotamente los humanos podríamos comprender. Actividad de Adquisición del Conocimiento.

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